年逢瑞应千/里值丨丨高启诗丨丨已證浮来佛)报身(见上唯识论二受用/身三他受用身合此)
(二身名曰丨丨 摩诃衍 云所言丨丨者具胜妙因受/极乐果自然自在决然安乐远离苦相故名为报)应身(涅槃经/丨丨无)
(量翻译名义 (第 19b 页)

传佛丨丨丨云我昔在宫沐头/以尺量发长一丈二尺放已右旋还成蠡文)胜鬘经(南史天竺迦/毗黎国传沙)
(门 摩诃衍 苦节有精理于都下出新经丨丨丨尤见重释学又宋/史日本国传圣德太子七岁悟佛法于菩提寺讲圣鬘经天雨曼)
( (第 55a 页)

　(第三洞神为下乘李商隐诗漫誇鹙子真罗汉不会牛车是丨丨/李中诗暝目忘尘虑谈空入丨丨又沧浪诗话禅家者流乘有大)

(小宗有南北道有邪正学者须从最丨丨具正法眼悟第一义若/小乘禅声闻辟支果皆非正也丘处机鱼儿泺诗我今返学卢敖)
(志六合穷观最丨丨又四十/二章经视无丨丨如梦金帛)下乘(见上又孔颖达礼记序夫人上/资六气丨丨四序赋清浊以醇)
(醨感阴阳/而迁变)
兴难乘(杜甫诗不是尚书期不/顾山阴野雪丨丨丨)大小乘(柳宗元律和尚碑儒以礼/行觉以律兴一归真源无)
(丨丨丨宇文虚中诗经中因认人我相教外都无丨丨丨又洛阳/伽蓝记神龟四年崇灵寺比邱慧生向西域取经得一百七十部)
(皆是大乘妙典三乘法门大乘梵语 摩诃衍

言其运载无边得无/上菩提张君祖诗谁不欣大乘兆定于玄曩刘得仁送智元首座)
(诗象教得重兴因师说大乘又沧 (第 48a 页)

　(序魏跨丨/丨之丨)素景衍(陆云诗丨丨/丨乎中闺)铜陵衍(谢灵运山居赋注扬雄蜀/都赋云丨丨丨卓王孙采)
　(山铸铜故汉书食货志云/卓氏之临邛公擅山川) 摩诃衍(释僧凤诗愿阐丨/丨丨成就那罗延) 宗支衍(汪克/宽九)
　(夏赋丨丨丨而蕃硕/兮侍孙子之振振)公孙衍(战国策齐王将见燕赵楚之相于卫/约 (第 21a 页)

(四祖龙树大士造大智度论中论十二门论众皆宗仰不啻其丨/丨丨悉皆方便开释正法以应机宜又龙树菩萨传分别 摩诃衍)
( 义造优波提/舍论十万偈)弥勒偈(释氏稽古略布袋和尚坐岳林寺廊下说偈/曰丨丨真弥勒分身千百亿时时示时人 (第 6b 页)

吴郡太/守要何徵君讲丨丨何难以巾褐入南门乃从东囷进又魏书释)
(老志罗汉菩萨相继著论赞明经义以破外道 摩/诃衍 大小阿明昙丨丨百法论成实论等是也)大论(魏志管辂/传注琅邪)
(太守单子春大会宾客百馀人辂言学问微浅 (第 22b 页)

史记扁鹊传见)
(上争/下)
中论(陈书傅縡传见中道下外魏书释老志罗汉菩萨/相断著论明经义以破 道 摩诃衍 大小阿毗昙)
(丨丨百法论成实论等是也以南史谢学传出为吴郡/太守要何徵君讲丨丨何难 巾褐入南门乃从 (第 43b 页)

曰代汉者当涂高也汉/有周舒 善丨丨人或问之舒曰当涂高者魏也 又)
(天竺迦毗黎国传大明中外国沙门 摩诃衍 苦节有精/理于京都多出新经胜鬘经尤见重丨丨 云笈七签) (第 40a 页)

密佛亦受而食之令鸟授食而为不可于
是授而进之
又曰 求那跋陀罗

此云功德贤中天竺人以大乘学故
世号 (第 12a 页)
摩诃衍

谯王欲讲诵华严等经而跋陀自忖未善
宋言有怀愧叹即旦夕礼忏于□世音乞求冥应遂梦 (第 12a 页)

福三道十使十恶此属乎罪名为黑业报四恶趣五戒
十善四禅四定此属于福名曰白业报处人天三乘 摩
诃衍 此属乎道感报四圣此则凡圣界分因果事定以
此三科收行尽矣(翻/译)
五蕴五阴谓色受想行识也色谓色身有形 (第 8a 页)

多禅僧京师为之语曰丨丨丨)
(丨丨丨丨/丨丨丨)多出新经见重内学(宋书天竺迦毗黎国传/大明中外国沙门 摩诃)
(衍 苦节有精理于京都丨丨/丨丨胜鬘经尤丨丨丨丨)赋食行水躬亲其事(齐书/竟陵)
(王子良传与文惠太子同好 …… (第 14b 页)
文字撰载三藏/十二部经如九流之异统其大归终以三乘为本后数)
(百年冇罗汉菩萨相继著论赞明经义以破外道 摩诃/衍 大小阿毗昙中论十二门论百法论成实论等是也)
(皆傍诸藏部大义假立/外问而以内法释之)假立外问而以内法 …… (第 24b 页)
不归法显独还(释法显/佛国记)
(法显本求戒律而北天竺诸国皆师师口传无本可写/是以远步乃至中天竺于此 摩诃衍 僧伽蓝得一部律)
(是摩诃僧祗众律佛在世时最初大众所行也于祗洹/精舍传其本馀十八部各有师资大归不异于 (第 35a 页)

　可地延(魏书官氏志丨丨/丨氏后改为延氏)景不延(杜甫诗披拂云宁/在淹留丨丨丨)随路延(孟郊/诗离)

　(肠绕师足旧/忆丨丨丨)那罗延(释辨才诗愿阐 摩/诃衍

成就丨丨丨)岁月延(释皎然诗悟兹欢/宴隅哀彼丨丨丨)
　元鹤延(𡊮桷诗上有青樛/枝为我丨丨丨)驾常 (第 35b 页)

十/轮经卷三)
如是五大和合成身如世仓篅终归败散(大方广佛华/严经卷十一)
譬如迦叶天无云者雨不可得 (摩诃衍 宝/严经推七)
譬如天上天下共治一水精会不能得摩尼珠也(佛遗/日摩)
(尼宝经/推六)
譬如有人上向 (第 14a 页)

宝及大青宝金银真珠
皆悉舍离大价之宝取于水精(大方广十/轮经卷四)
譬如有犬抟掷令怖反走逐之不趣掷者 (摩诃衍 宝/严经推七)
譬如痴人破车迟牛欲过险道甚难可过(七佛所说神/咒经卷三)
譬如商人计数金钱置一器中其 (第 19b 页)

　见鬼谷子曰照夜清萤也百花醴蜜也崖蜜樱桃也
　赠举子诗曰平生万事足所欠惟一死事见梁僧史
　曰世祖诏跋陀罗至戏曰 摩诃衍 不负远来惟有一
　死在对曰贫道客食陛下三十载所欠者惟一死耳
屡游相须曾经御览 (第 6b 页)

　公不信佛何有此名脩曰人家小儿要易育成故以
　贱名为小名如羊豕狗马之类是也闻者服其捷对
释氏称比丘比丘尼皆冒吾先圣名字
释氏通鉴刘宋时异僧有 求那跋陀罗 求那跋摩求那
　姓跋陀罗跋摩俱名　唐太宗贞观时有法师道逊
　一作道逊　玄宗时药王愿施药饵药王姓韦名古 (第 34a 页)

爱敬心执手执手已婆罗
门辄自灌洗年可五十馀举国瞻仰赖此一人弘宣佛
法外道不能得加陵众僧于阿育王塔边造 摩诃衍 僧
伽蓝甚严丽亦有小乘寺都合六七百僧众威仪庠序
可观四方高德沙门及学问人欲求义理皆诣此寺婆
罗门子师 …… (第 24a 页)
说之耳从波罗捺国东行还到巴连弗邑法
显本求戒律而北天竺诸国皆师师口传无本可写是
以远步乃至中天竺于此 摩诃衍 僧伽蓝得一部律是
摩诃僧祇众律佛在世时最初大众所行也于祇洹精
舍传其本自馀十八部各有师资大归不异于小 (第 33a 页)

　蜜樱桃也作僧峰子诗曰平生万事足所欠惟一死
　事见梁僧史曰世祖宴东府王公毕集诏跋陀罗至
　跋陀罗皓然清癯世祖望见谓谢庄曰 摩诃衍 有机
　辩当戏之跋陀罗趋外陛世祖曰 (第 4b 页)
摩诃衍 不负远来
　唯有一死在即应曰贫道客食陛下三十载恩德厚
　矣无所欠所欠者只一死耳
蜀路泥溪驿天圣中有女 (第 4b 页)

　　诗出本处
东坡作海棠诗曰只恐夜深花睡去高烧银烛照红妆
事见太真外传曰上皇登沈香亭诏太真妃子妃子时
卯醉未醒命力士从侍儿扶掖而至妃子醉颜残妆鬓
乱钗横不能再拜上皇笑曰岂是妃子醉真海棠睡未
足耳作尼童诗曰应将白练作仙衣不许红膏污天质
事见则天长寿二年诏书曰应天下尼当用细白练为
衣作橄榄诗曰待得微甘回齿颊已输崖蜜十分甜事

见鬼谷子曰照夜青萤也百花醲蜜也崖蜜樱桃也作
赠举子诗曰平生万事足所欠惟一死事见梁僧史曰
世祖宴东府王公毕集诏跋陀罗至跋陀罗皤然清瘦
世祖望见谓谢庄曰 摩诃衍

有机辩当戏之跋陀趋外
陛世祖曰 (第 3b 页)
摩诃衍

不负远来惟有一死在即应声曰贫
道客食陛下三十载恩德厚矣无所欠所欠者惟一死
耳李太白诗曰昔作芙蓉花今为 (第 3b 页)

　　姓字奇奥

古人字只一言狄黑曾蒧字晢秦冉字开公夏首字乘
颜祖字襄申党字周左人郢字行燕伋字思廉洁字庸
颜何字冉任不齐字选原亢字籍白丹字圭司马牼字
牛屈原字平陈胜字涉文种展获字禽刘邦张释之公
孙弘字季项缠字伯项籍字羽叔孙何字通彭越字仲
张欧吴广枚乘颜之仆字叔楚元王交朱云字游爰盎
字丝郑当时字庄颜无繇刘德字路眭弘字孟周仁字
文焦延寿字赣延岑字牙许敬字鸿颜之推字介李昙

字云刘乾字天罗靖字礼张巡字巡房玄龄字乔颜师
古字籀孙晟字凤李条徐伦字坚毛钦字杰又有字三
言者高欢字贺六浑宇文觉字陁罗尼宇文邕字祢罗
突屈突无为字无不为崔弘度字 摩诃衍

古人名与字相易者汉书匈奴传王嫱字昭君后汉书
南匈奴传王明君字嫱旧唐书房乔字玄龄新唐书房
玄龄字乔古人 (第 11a 页)